भज गोविन्दम् भज गोविन्दम्,
गोविन्दं भज मूढ़मते।
संप्राप्ते सन्निहिते काले,
नहि नहि रक्षति डुकृञ् करणे॥१॥
ゴーヴィンダを崇拝せよ、ああ愚か者よ。
文法のルール*は、死ぬときにはあなたを救ってくれない。
मा कुरु धनजनयौवनगर्वं, हरति निमेषात्कालः सर्वं।
मूढः कश्चन वैयाकरणो, डुकृञ्करणाध्ययन धुरिणः।
文法のルール*は、死ぬときにはあなたを救ってくれない。
*この歌の作曲に関連した伝説があります。ある日、アディ・シャンカラが弟子たちを伴ってバラナシの通りを歩いていたとき、路上でパーニニのサンスクリット語文法規則を繰り返し暗誦している初老の学者に出会ったと言われています。彼を憐れんだアディ・シャンカラは、その学者のところへ行き、この年齢だから文法に時間を無駄にせず、神を崇拝することに心を向けるようアドバイスしました。そうすることが彼をこの人生の悪循環から救うとし、賛美歌『バジャ・ゴーヴィンダム』はこの機会に作曲されたと言われています。
मूढ़ जहीहि धनागमतृष्णाम्,
कुरु सद्बुद्धिमं मनसि वितृष्णाम्।
यल्लभसे निजकर्मोपात्तम्,
वित्तं तेन विनोदय चित्तं॥२॥
ああ、愚か者よ！
ああ、愚か者よ！
富を蓄えることへの渇望を捨て、心を真実への思考に捧げなさい。
過去にすでに行った行為によって得られるものに満足しなさい。
नारीस्तनभरनाभीदेशम्, दृष्ट्वा मागा मोहावेशम्।
नारीस्तनभरनाभीदेशम्, दृष्ट्वा मागा मोहावेशम्।
एतन्मान्सवसादिविकारम्,
मनसि विचिन्तय वारं वारम्॥३॥
女性のへそや胸を見て、情欲や欲望に狂い、妄想に溺れてはいけません。
女性のへそや胸を見て、情欲や欲望に狂い、妄想に溺れてはいけません。
これらは肉体の変形に過ぎません。
このことを何度も何度も心に留めておいてください。
नलिनीदलगतजलमतितरलम्, तद्वज्जीवितमतिशयचपलम्।
नलिनीदलगतजलमतितरलम्, तद्वज्जीवितमतिशयचपलम्।
विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं,
लोक शोकहतं च समस्तम्॥४॥
人の人生は、蓮の葉の上で震える雨粒のように不確かです。
人の人生は、蓮の葉の上で震える雨粒のように不確かです。
全世界が病気、自我、悲しみの餌食になっていることを知ってください。
यावद्वित्तोपार्जनसक्त:, तावन्निजपरिवारो रक्तः।
यावद्वित्तोपार्जनसक्त:, तावन्निजपरिवारो रक्तः।
पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे,
वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे॥५॥
男性が健康で家族を養える限り、周囲の人々はどんなに愛情を示してくれるか見てください。
男性が健康で家族を養える限り、周囲の人々はどんなに愛情を示してくれるか見てください。
しかし、老齢で体がよろめくと、家庭では誰も彼に話しかけようとしません。
यावत्पवनो निवसति देहे, तावत् पृच्छति कुशलं गेहे।
यावत्पवनो निवसति देहे, तावत् पृच्छति कुशलं गेहे।
गतवति वायौ देहापाये,
भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये॥६॥
生きている間は、家族が親切に安否を尋ねてくれる。
生きている間は、家族が親切に安否を尋ねてくれる。
しかし、魂が肉体から離れると、妻でさえも死体を恐れて逃げ出す。
बालस्तावत् क्रीडासक्तः, तरुणस्तावत् तरुणीसक्तः।
बालस्तावत् क्रीडासक्तः, तरुणस्तावत् तरुणीसक्तः।
वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः,
परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः॥७॥
遊びに執着すると幼少期は失われ、女性に執着すると若さは失われ、多くのことを考えると老年期は過ぎ去ります。
遊びに執着すると幼少期は失われ、女性に執着すると若さは失われ、多くのことを考えると老年期は過ぎ去ります。
しかし、パラブラフマンに没頭したい人はほとんどいません。
का ते कांता कस्ते पुत्रः, संसारोऽयमतीव विचित्रः।
का ते कांता कस्ते पुत्रः, संसारोऽयमतीव विचित्रः।
कस्य त्वं वा कुत अयातः,
तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः॥८॥
あなたの妻は誰ですか？
あなたの妻は誰ですか？
あなたの息子は誰ですか？
この輪廻、世界は奇妙です。
あなたは誰のもとから来たのですか？
どこから来たのですか？
兄弟よ、これらの真実についてよく考えて下さい。
सत्संगत्वे निस्संगत्वं, निस्संगत्वे निर्मोहत्वं।
सत्संगत्वे निस्संगत्वं, निस्संगत्वे निर्मोहत्वं।
निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं
निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः॥९॥
サットサンガ、つまり善良な人々との交わりから無執着が生まれ、
サットサンガ、つまり善良な人々との交わりから無執着が生まれ、
無執着から妄想からの解放が生まれ、
それが自己の安定につながります。
自己の安定からジヴァン・ムクティ（生きながらにして魂の自由を得ること）が生まれます。
व यसि गते कः कामविकारः, शुष्के नीरे कः कासारः।
व यसि गते कः कामविकारः, शुष्के नीरे कः कासारः।
क्षीणे वित्ते कः परिवारः,
ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः॥१०॥
若さが消え去ったとき、欲望に何の役に立つのか？
若さが消え去ったとき、欲望に何の役に立つのか？
水のない湖に何の役に立つのか？
富がなくなったとき、親族はどこにいるのか？
富がなくなったとき、親族はどこにいるのか？
真実が知られるとき、輪廻、世界はどこにあるのか？
मा कुरु धनजनयौवनगर्वं, हरति निमेषात्कालः सर्वं।
मायामयमिदमखिलम् हित्वा,
ब्रह्मपदम् त्वं प्रविश विदित्वा॥११॥
富、友人、若さを自慢してはいけません。
これらはどれも時間によって分単位で破壊されます。
富、友人、若さを自慢してはいけません。
これらはどれも時間によって分単位で破壊されます。
マヤの世界の幻想から解放され、永遠の真実を手に入れましょう。
दिनयामिन्यौ सायं प्रातः, शिशिरवसन्तौ पुनरायातः।
दिनयामिन्यौ सायं प्रातः, शिशिरवसन्तौ पुनरायातः।
कालः क्रीडति गच्छत्यायुस्तदपि
न मुन्च्त्याशावायुः॥१२॥
昼と夜、夕暮れと夜明け、冬と春が来ては去る。
昼と夜、夕暮れと夜明け、冬と春が来ては去る。
時間は流れ、人生は消えていく。
しかし、欲望の嵐は決して去らない。
द्वादशमंजरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः।
द्वादशमंजरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः।
उपदेशोऽभूद्विद्यानिपुणैः, श्रीमच्छंकरभगवच्चरणैः॥१२अ॥
この12節（2-13）の花束は、全知のシャンカラによって文法学者に伝えられ、バガヴァッドパダとして崇拝されました。
काते कान्ता धन गतचिन्ता, वातुल किं तव नास्ति नियन्ता।
この12節（2-13）の花束は、全知のシャンカラによって文法学者に伝えられ、バガヴァッドパダとして崇拝されました。
काते कान्ता धन गतचिन्ता, वातुल किं तव नास्ति नियन्ता।
त्रिजगति सज्जनसं गतिरैका,
भवति भवार्णवतरणे नौका॥१३॥
ああ、狂人よ！
ああ、狂人よ！
なぜ富の考えにこれほど夢中になっているのか？
あなたを導く人は誰もいないのか？
三界であなたを輪廻の海から救えるものはただ一つ、
サットサンガの船に乗り、善良な人々の仲間に早く加わることだけだ。
जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः, काषायाम्बरबहुकृतवेषः।
जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः, काषायाम्बरबहुकृतवेषः।
पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः,
उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः॥१४॥
髪の毛がもじゃもじゃの人、頭をきれいに剃った人、髪の毛を抜いた人、オレンジ色の服を着ている人、さまざまな色の服を着ている人など、すべては生活のためだけです。
髪の毛がもじゃもじゃの人、頭をきれいに剃った人、髪の毛を抜いた人、オレンジ色の服を着ている人、さまざまな色の服を着ている人など、すべては生活のためだけです。
愚かな者たちは、目の前に真理が明らかにされているのを見ても、それを理解しません。
अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं, दशनविहीनं जतं तुण्डम्।
अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं, दशनविहीनं जतं तुण्डम्।
वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं,
तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम्॥१५॥
老人の体から力が抜け、頭は禿げ、歯茎は抜けて松葉杖に頼っています。
老人の体から力が抜け、頭は禿げ、歯茎は抜けて松葉杖に頼っています。
それでも執着心は強く、実りのない欲望に固執しています。
अग्रे वह्निः पृष्ठेभानुः, रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः।
अग्रे वह्निः पृष्ठेभानुः, रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः।
करतलभिक्षस्तरुतलवासः,
तदपि न मुञ्चत्याशापाशः॥१६॥
見よ、そこには、前に火、後ろに太陽を背に、体を温めながら座っている男が横たわっている。
見よ、そこには、前に火、後ろに太陽を背に、体を温めながら座っている男が横たわっている。
夜は寒さを避けるために体を丸め、手に持った鉢から乞食の食べ物を食べ、木の下で眠る。それでも、心の中では、彼は情欲の手に操られた哀れな操り人形なのだ。
कुरुते गङ्गासागरगमनं, व्रतपरिपालनमथवा दानम्।
कुरुते गङ्गासागरगमनं, व्रतपरिपालनमथवा दानम्।
ज्ञानविहिनः सर्वमतेन,
मुक्तिं न भजति जन्मशतेन॥१७॥
ガンガーサガール（コルカタにあるガンジス河と海の境）に行って断食をし、富を慈善に捧げることもできる。
ガンガーサガール（コルカタにあるガンジス河と海の境）に行って断食をし、富を慈善に捧げることもできる。
しかし、ジニャーナ（智慧）がなければ、百回の生を終えても何もムクティ（魂の自由）を与えることはできない。
सुर मंदिर तरु मूल निवासः, शय्या भूतल मजिनं वासः।
सुर मंदिर तरु मूल निवासः, शय्या भूतल मजिनं वासः।
सर्व परिग्रह भोग त्यागः,
कस्य सुखं न करोति विरागः॥१८॥
寺院や木の下に住み、鹿皮の衣服を着て、母なる大地をベッドとして眠りなさい。すべての執着を捨て、すべての快適さを放棄しなさい。
寺院や木の下に住み、鹿皮の衣服を着て、母なる大地をベッドとして眠りなさい。すべての執着を捨て、すべての快適さを放棄しなさい。
そのようなヴァイラギャ（離欲）に恵まれて、満足しない人がいるでしょうか?
योगरतो वाभोगरतोवा, सङ्गरतो वा सङ्गवीहिनः।
योगरतो वाभोगरतोवा, सङ्गरतो वा सङ्गवीहिनः।
यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं,
नन्दति नन्दति नन्दत्येव॥१९॥
人はヨーガやボーガ（ヨーガの対義語。世俗的な事柄を享受すること）を楽しむかもしれないし、執着や無執着を持つかもしれない。
人はヨーガやボーガ（ヨーガの対義語。世俗的な事柄を享受すること）を楽しむかもしれないし、執着や無執着を持つかもしれない。
しかし、心がブラフマンを着実に楽しむ人だけが至福を享受できるのであり、他の誰でもない。
भगवद् गीता किञ्चिदधीता, गङ्गा जललव कणिकापीता।
भगवद् गीता किञ्चिदधीता, गङ्गा जललव कणिकापीता।
सकृदपि येन मुरारि समर्चा,
क्रियते तस्य यमेन न चर्चा॥२०॥
バガヴァッドギーターをほんの少しだけ読み、ガンジス川の水を一滴だけ飲み、ムラーリ（クリシュナ神）を一度だけ礼拝すれば、ヤマと口論することはなくなるでしょう。
पुनरपि जननं पुनरपि मरणं, पुनरपि जननी जठरे शयनम्।
バガヴァッドギーターをほんの少しだけ読み、ガンジス川の水を一滴だけ飲み、ムラーリ（クリシュナ神）を一度だけ礼拝すれば、ヤマと口論することはなくなるでしょう。
पुनरपि जननं पुनरपि मरणं, पुनरपि जननी जठरे शयनम्।
इह संसारे बहुदुस्तारे,
कृपयाऽपारे पाहि मुरारे॥२१॥
再び生まれ、再び死に、再び母の胎内に留まる！
再び生まれ、再び死に、再び母の胎内に留まる！
この果てしない輪廻の海を渡るのは実に難しい。
ああ、ムラーリ！あなたの慈悲によって私を救い出してください。
रथ्या चर्पट विरचित कन्थः, पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः।
रथ्या चर्पट विरचित कन्थः, पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः।
योगी योगनियोजित चित्तो,
रमते बालोन्मत्तवदेव॥२२॥
道端にぼろ布が捨てられている限り、僧侶の衣服に不足することはありません。
道端にぼろ布が捨てられている限り、僧侶の衣服に不足することはありません。
悪徳と美徳から解放され、僧侶は旅を続けます。
神との交わりの中で生きる者は、子供のように、また酔っ払った人のように、純粋で汚れのない至福を享受します。
कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः, का मे जननी को मे तातः।
कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः, का मे जननी को मे तातः।
इति परिभावय सर्वमसारम्,
विश्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम्॥२३॥
あなたは誰ですか？私は誰ですか？
あなたは誰ですか？私は誰ですか？
私はどこから来たのですか？
私の母は誰ですか、私の父は誰ですか？
このように考え、すべてを本質のないものと見なし、
世界を空虚な夢として捨て去りなさい。
त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः, व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः।
त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः, व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः।
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं,
वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम्॥२४॥
私の中にも、あなたの中にも、そしてすべてのものの中にも、同じヴィシュヌが宿っています。
私の中にも、あなたの中にも、そしてすべてのものの中にも、同じヴィシュヌが宿っています。
あなたの怒りや焦りは無意味です。
ヴィシュヌの地位を得たいなら、常に平静さを持ちなさい。
शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ, मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ।
शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ, मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ।
सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं,
सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम्॥२५॥
友人や敵、子供や親戚の愛を勝ち取るため、あるいは彼らと戦うために努力を無駄にしないでください。
友人や敵、子供や親戚の愛を勝ち取るため、あるいは彼らと戦うために努力を無駄にしないでください。
すべての人の中に自分自身を見て、二重の感情をすべて完全に捨ててください。
कामं क्रोधं लोभं मोहं, त्यक्त्वाऽत्मानं भावय कोऽहम्।
कामं क्रोधं लोभं मोहं, त्यक्त्वाऽत्मानं भावय कोऽहम्।
आत्मज्ञान विहीना मूढाः,
ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः॥२६॥
欲望、怒り、夢中、貪欲を捨て去り、自分の本質をじっくり考えなさい。
欲望、怒り、夢中、貪欲を捨て去り、自分の本質をじっくり考えなさい。
愚か者とは、自己に盲目な者たちです。
地獄に投げ込まれ、そこで果てしなく苦しみます。
गेयं गीता नाम सहस्रं, ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम्।
गेयं गीता नाम सहस्रं, ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम्।
नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं,
देयं दीनजनाय च वित्तम्॥२७॥
定期的にギーターを朗誦し、心の中でヴィシュヌを瞑想し、彼の千の栄光を唱えなさい。
定期的にギーターを朗誦し、心の中でヴィシュヌを瞑想し、彼の千の栄光を唱えなさい。
高貴で神聖な人々と共にいることを喜びなさい。
あなたの富を慈善活動として貧しい人々や困っている人々に分配しなさい。
सुखतः क्रियते रामाभोगः, पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः।
सुखतः क्रियते रामाभोगः, पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः।
यद्यपि लोके मरणं शरणं,
तदपि न मुञ्चति पापाचरणम्॥२८॥
快楽への欲望に屈する者は、自分の体を病気の餌食にします。
快楽への欲望に屈する者は、自分の体を病気の餌食にします。
死はすべてに終止符を打ちますが、人は罪深い道を捨てません。
अर्थंमनर्थम् भावय नित्यं, नास्ति ततः सुखलेशः सत्यम्।
अर्थंमनर्थम् भावय नित्यं, नास्ति ततः सुखलेशः सत्यम्।
पुत्रादपि धनभजाम् भीतिः,
सर्वत्रैषा विहिता रीतिः॥२९॥
富は幸福ではありません。
富は幸福ではありません。
そこには本当に喜びはありません。
常にそのように考えてください。金持ちは自分の息子さえも恐れます。
これがどこでも富の道です。
प्राणायामं प्रत्याहारं, नित्यानित्य विवेकविचारम्।
प्राणायामं प्रत्याहारं, नित्यानित्य विवेकविचारम्।
जाप्यसमेत समाधिविधानं,
कुर्ववधानं महदवधानम्॥३०॥
プラーナ、生命力を調整し、外部の影響に左右されず、真実と一時的なものを区別します。神の聖なる名前を唱え、乱れた心を静めます。
プラーナ、生命力を調整し、外部の影響に左右されず、真実と一時的なものを区別します。神の聖なる名前を唱え、乱れた心を静めます。
これらを注意深く、細心の注意を払って実行します。
गुरुचरणाम्बुज निर्भर भक्तः, संसारादचिराद्भव मुक्तः।
गुरुचरणाम्बुज निर्भर भक्तः, संसारादचिराद्भव मुक्तः।
सेन्द्रियमानस नियमादेवं,
द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम्॥३१॥
グルの蓮華の足の信者よ！
グルの蓮華の足の信者よ！
すぐに輪廻から解放されますように。
訓練された感覚と制御された心を通して、あなたはあなたの心に宿る主を体験するでしょう！
मूढः कश्चन वैयाकरणो, डुकृञ्करणाध्ययन धुरिणः।
श्रीमच्छम्कर भगवच्छिष्यै,
बोधित आसिच्छोधितकरणः॥३२॥
こうして、規則に迷った愚かな文法学者は、
こうして、規則に迷った愚かな文法学者は、
狭い視野から解放され、シャンカラの使徒たちによって光を見せられたのです。
भजगोविन्दं भजगोविन्दं, गोविन्दं भजमूढमते।
भजगोविन्दं भजगोविन्दं, गोविन्दं भजमूढमते।
नामस्मरणादन्यमुपायं,
नहि पश्यामो भवतरणे॥३३॥
ゴヴィンダを唱えよ、ゴヴィンダを念じて唱えよ、ああ愚か者よ！
ゴヴィンダを唱えよ、ゴヴィンダを念じて唱えよ、ああ愚か者よ！
主の御名を唱える以外に、人生の海を渡る方法はない。
- श्री शङ्कराचार्य कृतं
シュリ―シャンカラ―チャールヤ
